☞세상의 무엇도 하나님의 사랑에서 우리를 끊을 수 없으며, 현재의 고난은 장차 나타날 영광과 비교할 수 없습니다.

예수님 안에 있는 그리스도인들에게는 모든 사망의 법으로부터 자유가 보장되어 있습니다. 바울은 세상에 있는 어떤 것도“우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라”라고 말합니다. 죄로부터, 사망으로부터, 율법으로부터 자유하게 하시는 성령의 능력을 받은 바울은 하나님의 놀라운 사랑이 그의 택하신 백성들에게 결코 끊어질 수 없음을 찬양합니다.

   하지만 이 확신을 가슴에 담고 풍성한 삶을 살아가는 바울에게도 큰 고민이 있었습니다. 이방인의 사도로 활동한 바울의 마음에는 이방인에게 복음을 전하려는 마음과 아울러 자기 민족 유대인들이 그리스도의 풍성한 은혜를 누릴 수 있기를 바라는 마음이 간절했기 때문입니다.“나에게 큰 근심이 있는 것과 마음에 그치지 않는 고통이 있는 것을 내 양심이 성령 안에서 나와 더불어 증언하노니 나의 형제 곧 골육의 친척을 위하여 내 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어질지라도 원하는 바로라”라는 바울의 고백에서 그가 얼마나 유대인들이 그리스도를 영접하게 되기를 간절히 소망하고 있는지 알 수 있습니다. 이방인의 사도로서 바울은 유대인과 이방인을 향해 뜨거운 구원 열정을 지닌 하나님의 사람이었습니다.

▣ 12월4일(월) / 338일째날 / 롬 12-14장 / 그리스도인의 새로운 삶

☞새 생명을 얻은 그리스도인들은 빛 가운데 거하며, 자신을 하나님께서 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드려야 합니다.

성령의 능력 안에서 구원의 놀라운 은혜를 받은 그리스도인들에게 바울은 그들의 몸을 하나님께서 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라고 권면합니다. 또한 바울은 그리스도 안에서 한 지체가 된 이들이 각각의 다양한 은사대로 섬기고 봉사하기를 권면하며, 그리스도 안에서 하나 된 공동체가 사랑을 실천하며 선을 행하라고 말합니다. 바울은 부지런히 하나님과 이웃을 사랑하고 섬기되, 그 사랑과 섬김이 진실해야 한다고 이야기합니다. 또한 바울은“즐거워하는 자들과 함께 즐거워하고 우는 자들과 함께 울라”라고 합니다. 주변 사람들의 기쁨과 슬픔에 동참하라는 것입니다. 서로 사랑하며 존중하는 것이 얼마나 소중한지 잘 알고 있는 바울은“피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도지지 말라”라고 권면하며, 더 나아가“사랑은 율법의 완성”이라고까지 말합니다.

   이처럼, 바울이 로마 교회에 권하는 핵심은‘사랑’입니다. 바울은 유대인들의 율법에 대해 잘 알고 있던 사람입니다. 그런 그가 로마 교회에 전하는 율법에 대한 교훈은‘사랑’이‘율법의 완성’이라는 것입니다.

▣ 12월5일(화) / 339일째날 / 롬 15-16장 / 땅 끝 비젼과 받음직한 섬김

☞바울은 땅 끝까지 가서 복음을 전하고픈 비전의 사람이며, 성도 섬기는 일을 위한 깊은 배려도 잊지 않는 사람입니다.

바울은 로마 교인들에게 자기를 소개하고 그들의 후원을 받아 서바나에 가고자 했습니다. 당시의 지정학적 지식으로는 스페인이 바로‘땅 끝’이었습니다.“땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라”라는 예수님의 유언을 자신의 삶의 소망과 목적, 방향과 내용으로 삼고 이를 실현하고 싶어서 스페인에 가기를 원하는 것입니다.

   지금까지의 복음전도 사역은 안디옥 교회의 도움만으로도 충분했습니다. 그런데 더 멀리 가서 복음을 전하려면 로마에 사는 그리스도인들로부터 지원을 받는 것이 효과적이었기 때문에, 바울은 로마 교인들과 사귀고 싶어 했던 것입니다. 그 소원을 이루고자 로마서를 쓴 것입니다. 바울은 로마 교인들에게 생명의 위협으로부터 건짐을 받도록 기도를 부탁합니다. 바울이 마지막으로 예루살렘에 가려는데 순종하지 아니하는 유대인들이 자신을 암살할 계획을 세우고 있다는 소식을 접했기 때문입니다. 또한“예루살렘에 대하여 내가 섬기는 일을 성도들이 받을 만하게”되도록 기도를 부탁합니다. 긴 편지의 말미에 바울은 여러 사람들에게 문안합니다. 이를 통해 바울의 넓은 인간관계, 따뜻한 동역자 관계를 잘 알 수 있습니다.

▣ 12월6일(수) / 340일째날 / 행 20:7-23장 / 마지막 예루살렘 방문

☞바울의 동료들은 예루살렘에 가려는 바울을 막았지만, 그는 보다 더 큰 하나님의 뜻에 따라 담대히 예루살렘으로 향합니다.

바울은 고린도에서 석 달을 머물며 로마서를 쓴 후, 동역자들이 먼저 가서 기다리고 있는 드로아에 감시 머물면서, 늦은 밤까지 강론하며 말씀을 가르칩니다. 그리고 다시 여러 곳을 거친 후 밀레도에 이릅니다. 사람을 보내어 밀레도로 에베소 장로들을 부른 바울은 그들에게 하나님의 은혜 안에 교회를 굳게 세우기를 부탁하며 그들과 작별합니다. 바울은 예루살렘으로 가는 도중 가이사랴에 있는 전도자 빌립의 집에 들릅니다. 그곳에서 아가보 선지자가 바울이 예루살렘에 가면 붙잡힐 것이라고 예언하자 바울으 동역자들이 눈물을 흘리며 그의 걸음을 막고 나섭니다. 그러나 바울은 그들의 간곡한 만류에도 불구하고 예루살렘으로 향합니다.

   드디어 예루살렘에 도착한 바울은 예루살렘 교회의 지도자들에게 하나님께서 자신을 통해 어떻게 이방인들로 하여금 예수님을 믿게 했는지 낱낱이 선교보고를 합니다. 그리고 바울은 유대인들에 의해 쓸데없는 시비에 휘말리지 않기 위해 이방인 형제들의 결례를 행하는 데에 동행합니다. 며칠 후 바울이 성전에 들어가자, 군중들이 삽시간에 달려들어 그를 성전에서 끌어내 죽이려 합니다. 그러자 예루사렘의 치안을 담당하고 있던 로마 천부장이 바울을 죽음 직전에서 건져냅니다.

▣ 12월7일(목) / 341일째날 / 행 24-26장 / 가이사랴에서의 2년

☞유대인의 위협을 피해 가이사랴에 이송된 바울은 그곳에서 2년을 보내고, 황제의 재판을 청구하여 결국 로마에까지 가게 됩니다.

바울은 로마 군대에 의해 로마 총독이 있는 가이사랴로 호송됩니다. 그런데 바울은 그곳에서까지 유대인들의 공격을 받습니다. 대제사장 아나이아가 바울을 고소하기 위해 변호사 터둘로를 데리고 가이사랴까지 찾아왔던 것입니다. 예수님을 죽이기 위해 온갖 모략을 짜냈던 유대인들은 다시 예수님의 제자들을 향해 지속적으로 음모와 궤계를 꾸미고 있습니다.

   바울이 가이사랴 감옥에 갇힌 지 2년이 지난 후 벨릭스 총독 후임으로 베스도가 부임합니다. 베스도가 총독으로 부임한 이후에도 바울을 향한 유대인들의 음모와 증오는 여전히 계속되었고, 베스도는 유대인의 마음을 얻는 데에만 관심이 있었기에 바울을 유대인들에게 넘겨주려고 합니다. 이를 눈치 챈 바울은 로마 시민으로서 그가 사용할 수 있는 최후의 법적 수단, 즉 로마 황제인 가이사에게 재판을 청구합니다. 로마 시민권을 가진 바울은 이를 통해 로마에 갈 수 있는 기회를 얻게 됩니다. 비록 죄수의 몸으로 호송되고 재판 전까지는 자유롭지 못한 신분이 되겠지만, 그 모든 것을 감수하고 르는 로마로 갑니다. 이렇게 시작된 바울의 로마행은 서바나까지 가고자 하는 그의 목표를 이루기 위한 과정 가운데 하나였습니다

▣ 12월8일(금) / 342일째날 / 행 27-28장 / 로마 교인들과의 만남

☞로마에 도착한 바울은 2년 동안 셋집에 머물며 복음을 전하고, 이 일은 전 세계를 향한 복음 전파의 중요한 통로가 됩니다.

로마로 가는 도중, 그를 태운 배가 유라굴로라는 큰 풍랑을 만나 파선합니다. 우여곡절 끝에 바울은 로마에 도착합니다. 드디어 로마 교인들을 직접 만나게 된 것입니다. 그리고 재판을 기다리는데, 재판 날짜가 계속 연기됩니다. 바울을 그렇게 로마에서 2년 세월을 보냅니다. 비록 황제의 재판을 기다리고 있는 형편이긴 했으나 바울은 그곳에서도 자신을 찾아오는 사람들에게 부지런히 하나님 나라를 증거하며, 여러 편지들을 써서 보냅니다. 옥중서신이라고 불리는 에베소서, 빌립보서, 골로새서, 빌레몬서가 바로 이때 쓰인 편지들입니다.

   바울이 로마에 도착하여 2년 동안 복음을 전하였다는 이야기로 사도행전은 마감됩니다. 하지만 하나님께서는 바울을 포함하여 복음을 위해 헌신한 하나님의 사람들을 통해 복음을 땅 끝까지 전하고 계십니다. 2 천 년 기독교 역사를 놓고 볼 때, 사도행전 28장은 복음이 예루살렘과 온 유대와 사마리아를 거쳐 땅 끝까지 전파되는 과정의 정점이며, 땅 끝을 향한 복음의 항해는 결코 멈출 수 없다는 사실을 웅변적으로 말해주는 부분입니다.

▣ 12월9일(토) / 343일째날 / 엡 1-3장 / 기쁘신 뜻대로 예정하신 구원

☞창세 전부터 세밀하게 보호하셨던 하나님의 손길, 그 하나님께서 오늘도 모든 성도와 교회들을 은혜로 지키십니다.

바울은 에베소에서 2년 정도를 머물며 집중적으로 제자들을 양육했었기에 에베소 교회에 대해 남다른 애착을 가지고 있었습니다. 바울은 비록 자신은 지금 로마에서 자유롭지 못한 상태에 놓여 있지만, 에베소 교회에 편지를 보내 교회가 무엇인지 자세히 가르쳐주고 싶었습니다.

   기독교와 유대교를 비교해보면, 유대교에는 내세울 만한 자랑이 많은데, 교회에는 오로지 예수님 밖에 없습니다. 그러나 바울은 궁극적으로 교회는 예수님 한 분만으로 충분하다고 말합니다. 또한 믿는 자들의 구원과 관련하여, 천지를 창조하시기 전에 우리 하나님의 예비하심이 있었다는 놀라운 선언을 합니다. 그가 지금까지 걸어온 발자취를 더듬어보니 그 모든 여정 가운데 하나님의 섭리가 있었으며 하나님의 손길을 더듬어 올라가다 보니 그 시작은 결국 창세전이었다는 것입니다. 바울은 이 하나님의 깊은 섭리, 곧 성령의 역사하심을 찬양하며“교회는 그의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만하게 하시는 이의 충만함”이라고 말합니다. 모든 만물 가운데 충만하신 하나님, 그 하나님께서 오늘도 창세전부터 준비하신 사랑으로 그 자녀들과 교회를 돌보고 계십니다.

▣ 12월10일(주일) / 344일째날 / 엡 4-6장 / 그리스도 안에서 하나 됨

☞바울은 창세전부터 부르신 하나님의 부르심에 합당하게 겸손과 온유와 오래 참음과 사랑을 행하라고 권고합니다.

바울은 이제 그리스도인들이 어떻게 행해야 할지를 알려줍니다. 창세전부터 부르신 하나님의 부르심에 합당하게 행하라는 것입니다. 구체적으로 말해 겸손과 온유와 오래 참음과 사랑입니다. 바울의 하나 됨의 요구는 실제로 교회의 일치를 증진하는 것입니다. 이러한 목적을 달성하려면, 겸손, 사랑, 평화의 실천이 요구됩니다. 그리스도 안에서 하나가 되기 위해서는 먼저 각자가 옛 사람을 벗어버리고 심령을 새롭게 하여 의와 진리의 거룩함으로 지으심 받은 새 사람이 되어야 합니다. 바울은 에베소 교인들에게“거짓을 버리고 각각 그 이웃과 더불어 참된 것을 말하라”라고 당부합니다. 또한 서로가 서로를 대할 때의 자세에 있어서도“서로 친절하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라”라고 권면합니다.

  뿐만 아니라 바울은 에베소서 5-6장에서 성도의 삶이 어떠해야 하는지 구체적으로 기록하고 있습니다. 그는 에베소 교인들에게 하나님을 본받는 자가 되고, 주의 뜻이 무엇인지를 알라고 권합니다. 또한 주 안에서 바론 인간관계를 가르치고, 하나님의 전신 갑주를 입고 악한 영에 능히 대적하라고 말합니다.

▣ 12월11일(월) / 345일째날 / 빌 1-4장 / 고난 중의 기쁨과 감사

☞어떤 형편에서든지 자족하기를 배운 사람 바울, 그의 기쁨은 복음을 위한 고난과 함께 묶여 있는 기쁨이었습니다.

빌립보는 바울이 2차 전도여행 도중 아시아를 넘어 도착한 유럽의 첫 관문이었습니다. 바울은 거기에서 루디아와 점 치는 여종, 간수의 가족에게 복음을 전하였고 이들이 모여 빌립보 교회를 세웠습니다. 그런데 바울이 감옥에 갇히게 되었고, 그의 경제적 형편은 더욱 어려워졌습니다. 이때 빌립보 교회 교인들이 정성을 다해 헌금을 모았습니다. 모은 연보를 가지고 로마에 온 빌립보 교회의 목회자 에바브로디도는 바울과 더불어 교회의 일을 이야기하던 중에 교회 안에서 유오디아파와 순두게파가 대립하고 있다는 등의 사정을 털어놓습니다. 그리고 에바브로디도는 그만 그곳에서 병을 얻게 됩니다. 바울은 그로 인해 많은 걱정을 했습니다. 그런데 다행스럽게도 에바브로디도가 건강을 회복하여 빌립보로 돌아가게 되자, 바울은 기쁨으로 이 빌립보서를 써서 그의 편에 보냅니다.

   바울은 에바브로디도가 건강을 회복하여 기쁘고, 빌립보 교인들이 정성을 다해서 쓸 것을 보내준 것이 기쁘고, 빌립보 교회가 하나님과 이웃을 생각하고 있는 것이 참 기쁘다고 말합니다. 그리고 바울은 빌립보 교인들에게 예수 그리스도의 마음을 본받으라고 말합니다.

▣ 12월12일(화) / 346일째날 / 골 1-4장 / 우주의 주권자 예수 그리스도

☞진리의 본체이신 예수 그리스도는 놀라운 하나님의 지혜와 지식의 모든 보화가 감춰진 하나님의 비밀이십니다.

당시 골로새에는 영지주의라는 철학을 비롯하여 공리주의, 신비주의, 금욕주의 등 온갖 철학과 이단들이 횡행하고 있었습니다. 그래서 이 골로새서는 편지 자체가 갖는 따뜻함과 더불어, 독특하고 명확한 주제를 가지고 예수님을 소개하는 편지라고 할 수 있습니다. 그리스도의 고난에 동참하는 가운데 한평생을 보낸 바울이 골로새서를 통해 예수님께서 어떤 분이신지를 설명하고 있습니다.

   바울은 모든 것들 중에서 가장 뛰어나신 예수 그리스도, 그분의 완전성과 충만성을 이야기합니다. 예수 그리스도 한 분만으로도 부족함이 없으므로 다른 헛된 규례나 철학들은 필요하지 않다는 것입니다. 그는 예수 그리스도를 가리켜“비밀”이라고 말하며, 그분 안에 지혜와 지식의 모든 보화가 감춰져 있다고 말합니다. 사람의 생각은 제한되어 있고 지극히 작지만, 하나님의 생각은 크고 놀랍습니다. 사도 바울은 이 크고 놀라운 하나님의 생각을 예수 그리스도를 통해 발견했습니다. 그리고 바울은 골로새서 마지막 부분에서 주변 사람들의 문안을 골로새 교회에 전해주고 있습니다. 그들은 바울의 서신을 통해 골로새 교회의 안부를 물을 수 있을 만큼 바울과 가까이 있던 동역자들이었습니다.

▣ 12월13일(수) / 347일째날 / 몬 1장 / 기적의 편지

☞예수 안에서 종과 주인이라는 경계를 넘어 형제가 되자고 제안하는 바울의 이 편지는 복음의 능력과 진리를 전하는 기적의 편지였습니다.

빌레몬서는 바울이 로마 감옥 안에서 제자 빌레몬에게 개인적으로 쓴 편지입니다. 바울이 로마 감옥에 있을 때 만난 사람 중 오네시모라는 청년이 있습니다. 어느 날, 오네시모가 바울을 찾아와 자신이 바울의 제자인 빌레몬의 집에서 도망 나온 종이라고 고백합니다. 바울은 고민하다가 그 오네시모를 빌레몬에게 돌려보내기로 합니다. 당시 로마 제국의 법률에 의하면, 도망간 종이 다시 잡히면 주인이 종을 죽일 수도 있었습니다. 그럼에도 불구하고 오네시모는 바울의 설득을 듣고 주인에게 돌아가기로 합니다.

   한 사람의 종을 위해 자기 인격을 걸고 변호하는 바울은 빌레몬에게 그를 살리는 것은 물론이요, 예수님 안에서 한 형제로 삼자고 제안합니다. 종을 형제로 받아들이라는 바울의 제안은 당시 사회에서는 매우 획기적인 발상이었습니다. 그러나 바울은 복음 안에서는 어떤 사회적 차별까지도 뛰어넘을 수 있음을 보여준 것입니다. 이방인의 사도로 부름 받은 바울이 품은 복음에 대한 넓고 큰 생각이 아닐 수 없습니다. 바울은 예수 그리스도 안에서 종과 주인이라는 경계를 넘어서 그들이 형제가 되라는 것입니다. 빌레몬서는 참으로 기적의 편지였습니다.

▣ 12월14일(목) / 348일째날 / 딤전 1-6장 / 예수의 선한 일꾼

☞평생 교회를 위해 헌신했던 바울은 자신의 뒤를 이어 앞으로 교회를 이끌어갈 영적 아들 디모데에게 정성 어린 조언을 남기고 있습니다.

바울은 그가 사랑하는 믿음의 아들 디모데에게 자신의 사역을 물려주고, 그의 목회를 돕기 위해 편지를 씁니다. 디모데는 에베소 교회를 섬기는 젊은 목회자였습니다. 디모데전서는 본래 디모데 개인에게 보낸 편지이지만 교회란 무엇인가에 대해 알게 하며, 목회 사역을 돕기 위한 여러 가지 조언들로 이루어져 있어‘목회서신’이라 불립니다.

   디모데전서 안에는 교회가 무엇인가에 대한 두 가지 내용이 담겨 있습니다. 그 중 하나는 예수님을 믿는 한 사람, 한 사람으로서의 교회입니다. 하나님의 사랑을 받은 자, 그리스도인의 몸이 바로 교회라는 것입니다. 또 한 가지는 직제로서의 교회입니다. 즉 장로나 집사를 세우는 일 등은 바로 이 디도데전서에서 다루고 있는 특별한 내용 중 하나입니다. 그 외에도 바울은 사역자의 자세와 관련하여 거짓 교훈을 경계하고 복음과 교회의 일꾼으로서 선한 교훈으로 양육 받으며, 경건을 연습하라고 충고합니다. 또한 거짓 선생들을 잘 구분하는 법, 나이 많은 성도들과 과부들과 장로들을 대하는 법 등을 알려줍니다. 마지막으로 바울은 자족과 경건의 생활을 하라고 당부하며 믿음의 선한 싸움을 싸우라고 독려합니다.

▣ 12월15일(금) / 349일째날 / 딛 1-3장 / 희망의 상속자

☞바울은 복음을 받아들여 성도가 된 모든 자들이 하나님의 은혜를 힘입어 믿음과 희망의 상속자가 되기를 바라는 간절한 소망을 전합니다.

디도서는 당시 흔들리고 있던 그레데 지역의 교회 공동체를 안정시키고 주의 몸된 교회를 든든히 하고자 하는 바울의 노력이 담겨 있는 편지입니다. 디도서는 디모데전,후서와 마찬가지로 믿음의 후배에게 보내는 바울의‘목회서신’입니다.

   먼저 바울은 이 편지에서 그리스도인들의 생활 속에서 드러나야 할 의의 필요성을 강조합니다. 거짓 선생들, 특히‘할례파’들이 헛된 말을 하며 사람들을 속이고 있기 때문입니다. 이들은 일종의 율법주의자들로서 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 말미암는 구원에‘율법 준수’라는 조건을 추가했습니다. 그들의 거짓 가르침을 폐하고 교회 공동체를 바로 세우기 위해 바울은 그레데 교회의 목회자인 디도에게“범사에 네 자신이 선한 일의 본을 보이며 교훈에 부패하지 아니함과 단정함과 책망할 것이 없는 바른 말을 하게 하라”(딛 2:7-8)라고 강하게 권면합니다. 디도에게 사도 바울이 권고한 내용의 핵심은“오직 너는 바른 교훈에 합당한 것을”말하라는 것입니다(딛 2:1).

▣ 12월16일(토) / 350일째날 / 딤후 1-4장 / 복음과 함께 고난 받으라

☞바울은 디도데에게 때를 얻든지 못 얻든지 담대하게 복음을 전하며 그리스도의 아름다운 일을 감당하라고 부탁합니다.

로마 감옥의 연금 상태에서 잠시 풀려난 바울은 디모데와 디도에게 편지도 쓰고 동역자들과 함께 니고볼리 전도집회를 준비하고 있었습니다. 그런데 그 무렵 로마 당국으로부터 모든 죄수들, 특히 예수를 믿는다는 이유로 죄인이 된 모든 죄수들을 다시 감금하라는 명령이 내려옵니다. 당시 로마의 황제였던 네로가 A.D.64년 로마 대화재로 인한 자신의 정치적 실정을 만회하기 위해 기독교를 희생양으로 삼으려는 계획을 진행하고 있는 것입니다. 이제 육신의 장막을 벗을 때가 되었다는 것을 깨달은 바울이 유언과 같은 편지를 쓰는데, 그것이 바로 디모데후서입니다.

   바울의 마지막 당부는 한마디로“복음과 함께 고난을 받으라”라는 것입니다. 현재의 고난이 장차 나타날 영광에 비할 수 없음을 아는 바울은 고난이 오히려 복이기에 복음과 함께 고난을 받으라고 부탁하는 것입니다. 바울은“너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라”라고 하며 오직 자신이 전도인으로 한길을 걸어왔듯이 디모데에게도 전도인으로서 갖추어야 할 삶의 자세를 가르치며 부탁하고 있습니다.

▣ 12월17일(주일) / 351일째날 / 히 1-4장 / 오직 완전하신 예수 그리스도

☞하나님의 아들로서 인류 구속의 대사역을 친히 감당하신 예수님께서는 시험 받는 이들을 능히 도우실 수 있습니다.

당시 예수님을 믿는 사람들 가운데 시대적 핍박과 고난으로 마음이 흔들리는 사람들이 있었습니다. 그런 사람들 가운데 예수님을 믿다가 유대교로 되돌아가는 사람들도 있었습니다. 히브리서 기자는 이러한 사람들에게 진정한 것을 찾았다가 외적인 위험 때문에 다시 옛날로 돌아가는 어리석음을 경계하라고 이야기합니다. 그리고 유대교의 유산들을 열거해가면서 기독교와 비교합니다.‘과연 기독교가 유대교와 비교해서 뿌리가 없고, 오랜 역사와 전통도 없고, 진정한 생명력이 없는가?’라는 질문을 던져 놓고 그 둘을 비교하는 것입니다.

   결국 그 모든 유대교의 전통과 대비되는 기독교의 자랑은‘오직 예수’뿐이라고 강조합니다. 구약의 선지자들이 이스라엘 백성에게 전했던 말씀은 완결된 말씀이 아니었습니다. 하나님의 아들 예수님께서 말씀의 완성자로 이 땅에 오신 것입니다. 유대인들이 익숙히 알고 있는 천사, 바로 그 천사보다도 훨씬 뛰어나신 분이 예수님이라고 선언합니다. 유대인들에게 위대한 지도자이자 스승으로 존경받는 모세는 하나님의 집의 종이었고, 예수 그리스도는 바로 그 집의 건축가이자 그 집의 주인입니다. 예수님 안에서는 모든 수고로운 짐들을 내려놓고 참된 쉼을 누릴 수 있습니다.

▣ 12월18일(월) / 352일째날 / 히 5-10장 / 율법의 완성이신 예수

☞예수님은 시공간의 한계를 지녔던 옛 언약을 완성하시고 새 언약의 주인이 되심으로써 이 땅의 모든 사람들을 구원하십니다.

하나님께서는 유대인들이 절대시하는 레위 서열의 제사장보다 아브라함을 축복한 멜기세덱을 더 높이셨습니다. 그러므로 그 멜기세덱의 반차를 따른 예수님께서는 율법을 초월하고, 그 권위보다 높으신 분입니다. 이제 옛 언약의 율법으로 온전하게 되지 못하는 것이 새 언약인 예수 그리스도를 통해서 온전한 구원으로 완성됩니다. 예수님께서는 손으로 짓지 아니한 더 크고 온전한 장막, 즉 하늘의 성소에서 죄인들을 위하여 당신의 피를 속죄 제물로 단번에 드린 분이십니다. 예수님께서는 하나님께서 세우신 대제사장이십니다. 이전의 대제사장들은 절기 때마다, 백성들의 요구가 있을 때마다 제사를 드렸으나, 예수님께서는 단 한번에 온 인류의 죄를 속하는 제사를 드리셨습니다. 이는 모든 인간을 죄 가운데에서 완전하게 구원하시려는 하나님의 절대적인 사랑의 표현 방식이었습니다.

   예수님께서는 십자가에서 고난을 받으신 후 부활하시어 구원의 주님이 되셨습니다. 예수님의 남은 고난을 자신의 몸에 채우는 이들에게는 예수님과 함께하는 부활의 영광이 주어질 것입니다. 예수님께서는 영원한 천국을 건설하시고 죄를 용서하는 길을 여신 분입니다.

▣ 12월19일(화) / 353일째날 / 히 11-13장 / 삶으로 증거되어야 할 이름, 예수

☞믿음의 조상들을 본받아 예수님을 바라보며 잠시의 고난을 인내할 때, 의와 평강의 열매를 맺을 수 있습니다.

하나님의 말씀을 믿고 방주를 지어 가족을 구원한 노아, 갈 바를 알지 못하고도 유업으로 받을 땅을 찾아 나아간 아브라함, 출애굽한 백성들과 함께 믿음으로 홍해를 건넌 모세, 여리고 성을 7일 동안 돌았던 여호수아와 만나세대 등, 소중한 믿음의 증인들의 신앙은 오늘 우리에게도 귀한 모범으로 남아 있습니다. 그럼에도 불구하고 이 모든 믿음의 증인들을 모두 모아놓은 것보다 더 뛰어나신 분이 예수님이십니다. 히브리서는“우리가 믿는 도리의 사도이시며 대제사장이신 예수를 깊이 생각하라”라고 기록하고 있습니다. 믿음이란 눈에 보이는 것만이 전부가 아니고, 그 뒤에 하나님의 계획과 섭리가 있다는 사실을 인정하는 것입니다.

   히브리서 기자는 배교의 유혹과 협박을 이겨내려 애쓰는 신앙인들에게 권면과 격려를 주는 이 긴 서신을 통해 견디기 어려운 고난의 끝에는 부활의 승리가 있을 것이라고 당부합니다. 그리고 부활의 승리를 기대하는 우리에게 예수 그리스도를 바라보며 끝까지 믿음의 경주를 하라고 당부합니다. 또한 하나님의 은혜에 이르는 화평함과 거룩함을 따르고, 형제를 사랑하며, 하나님의 말씀을 가르치던 자들의 믿음을 본받으라고 권면합니다.

▣ 12월20일(수) / 354일째날 / 약 1-5장 / 행함, 믿는 자의 움직임